دمپایی نیکتا بچه گانه، بخشی از دسته بزرگ‌تر کفش‌ها، در یونان باستان اقلام لباس پوشیدن معمولی بودند و در لباس‌های روزمره به عنوان کالاهای طنز ابتدایی در نظر گرفته می‌شدند.
آنها از یک زیره، معمولاً از چرم، اما گاهی از چوب یا چوب پنبه، و تسمه های ساخته شده از چرم ساخته می شدند منابع ادبی تنوع و استفاده گسترده از کفش را به طور کلی که توسط مردان و زنان، ثروتمند و فقیر، شهروندان و بردگان پوشیده شده است و صندل به طور خاص تأیید می کنند.
متأسفانه، باستان‌شناسی منبع مفیدی برای درک بیشتر صندل‌ها آن زمان نیست، زیرا مواردی از صندل‌های یونان باستان، یا حتی قسمت‌هایی از صندل‌ها که دست نخورده باقی مانده‌اند بسیار نادر هستند.
پانوشت4 از این رو، ما باید در هنگام بحث در مورد چگونگی استفاده از صندل، عمدتاً بر بازنمایی های بصری تکیه کنیم. صندل ها برای اولین بار در نیمه اول قرن ششم قبل از میلاد وارد فهرست اشیایی می شوند که در ظروف آتیک نشان داده شده اند، جایی که ما می بینیم که چهره های مختلفی آن را پوشیده اند.
مکان کلاسیک چنین تصویری، دایناهای سیاه‌پیکر معروف موزه بریتانیا با امضای سوفیلوس است. پی‌نوشت5 در صحنه اصلی، روایت عروسی پلئوس و تتیس، ما با چند زن از جمله هبه و پوره روبرو هستیم.
چاریکلو، پوشیده از صندل های مفصل، ظاهراً همه از یک نوع. با این حال، به دلایلی، در گلدان های سرامیکی سیاه شکل بعدی صندل به ندرت ظاهر می شود.
در واقع، تنها در ربع پایانی قرن ششم قبل از میلاد، در طی انتقال نقاشی گلدان آتن از تکنیک سیاه‌پیکر به روش قرمز، است که می‌بینیم صندل‌ها اغلب در بازنمایی‌های بصری ظاهر می‌شوند.
آنها به صورت آویزان در میدان تصویری صحنه های متعدد نشان داده شده اند، موضوعی که ویت و گوچ به اندازه کافی به آن پرداخته اند و همچنین صحنه‌هایی از پوشیدن صندل را می‌بینیم.
که در آن جوانان و زنانی را می‌بینیم که عمدتاً به عنوان تایرایی شناخته می‌شوند، در میان بستن صندل‌های خود که پسری را در حال بستن صندل اربابش نشان می دهد، به این دسته دوم تعلق دارد، اگرچه این شمایل نگاری خاص کاملاً نادر است.
این مرحله همچنین نقطه‌ای است که نماد صندل به‌عنوان ابزار ضربه‌ای به سرعت وارد گلدان‌های قرمز شکل می‌شود.
